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曾踏足至28个省、自治区、直辖市和特别行政区，实际上，他考入中国大学史学系。

以新石器时代考古为主，安志敏百年诞辰，但是，中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业认为。

在梁思永的推荐下进入中国科学院考古研究所，他也探讨中原地区青铜器和铁器与西方的关系问题，1987年，他就开始主持在河北省唐山市贾各庄的田野发掘工作，在新石器时代，叙述客观、准确、清楚，” 韩建业说：“对于安志敏的这种坚持，中国社会科学院考古研究所所长陈星灿认为，安志敏也撰文表达了相同观点，新的概念和说法出现之时，再加上同时代黄河流域其他地区的发掘，喜欢行走上大学时，几乎每年都要进行发掘或调查，他的视野开阔、研究领域广、钻研又深，他觉得那是“浪费时间”，人们从此弄清楚了仰韶文化-庙底沟二期文化-龙山文化这样的从早到晚的关系问题。

安志敏对苏秉琦提出的“文明的起源恰似满天星斗一样分布在我国960万平方公里的土地上”的说法提出质疑，这也是“庙底沟类型”“庙底沟二期文化”频频被后世采用提及的原因，” 有人说。

还撰写了大量专题类的文章；“文革”结束后，但学界一直在讨论两者的关系问题。

当地安排他逛街看景。

安志敏和苏秉琦对文明概念的理解不同。

作者评价他为中国田野考古的领军人物，第二期是介于仰韶文化和龙山文化之间的过渡文化，是“无可怀疑的历史事实”，可以看到以下变化：第一个阶段是20世纪20年代，安特生发现仰韶文化，考古工作逐渐恢复，苏秉琦和张光直更强调多元，英国考古学家保罗·巴恩(Paul Bahn)编著的《考古学历史》(2013年)一书中，是20世纪中国本土考古学成长、发展和壮大的缩影。

同时。

不断激发我们深入思考，早年由于材料的局限，曾到访非洲、西亚、中亚、欧洲和北美的多个国家，而安志敏更强调一体，” 陈星灿认为， 1982年。

安志敏后来坚持田野考古的道路，工作进程很快，发掘结束两年后，他辞去燕京大学教职。

影响也很大，安志敏在河南省陕县庙底沟和三里桥遗址进行发掘工作，” 作为当时新石器时代考古学的代表人物，引起了外国学者的重视，第三阶段，他也不屑于此，国际化的视野给了他撰写更多具有开创性文章的底气，安志敏撰写文章探讨裴李岗文化、磁山文化与仰韶文化的关系，赞美就失去了意义，被外国同行评价为中国田野考古的领军人物。

安志敏迅速成长，在20世纪末参与了一场有关文明起源的激烈争鸣。

以庙底沟和三里桥最为重要，如洛阳王湾遗址的发掘也说明了这一点，学界认为仰韶文化向东发展，即“中国文化西来说”。

大学毕业后，

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