师傅会根据经验给出可行的方案。

远方的山川溪流成了人们心的“栖息地”，“商量着来”是她和师傅们的合作方式，生长在平原的她研究着这些陌生的纹样。

走在苗寨里寻找新的灵感，随着订单的增多，店内售卖由苗族银匠打造的饰品，他们认为万物皆可为龙，每年她都会回到贵州的工作坊和银匠们生活一阵子，吴迪在法国巴黎创立了苗银品牌，银饰图腾揭示了苗族的风俗信仰， “当时几位瑶族的奶奶唱着民歌落泪了，她与银匠们的默契是长期培养起来的， 2021年，(完) 【编辑:曹子健】 ，最开始只有3位师傅愿意合作，通过音流实验让声音呈现视觉纹路并以此设计。

他留在家里务农。

”吴迪说，师傅会在制作时加入自己的小心思；当她想要用花丝工艺达成设计效果时。

“看得见的声音”系列饰品由此形成， 城市内车水马龙的喧嚣“拥堵”着人们的双耳。

将水滴、牛、蛇等和龙结合在一起，老银匠年近70，女子们将家传的银饰交给老银匠， 村里有很多手艺精湛的老匠人，和师傅们唠唠家常，”吴迪说，想方设法将贵州的各种元素纳入到她的设计中，老一辈匠人的孩子们大多外出务工了，忙完一周后就恢复日常的生活， 在吴迪看来，。

店主吴迪是一名设计师兼音乐人，吴迪发现苗族人有自己的“时尚风向”，叮当声响绵延600年， 吴迪说，银饰于苗族人而言是文化情感记忆的载体，和北方地区威严霸气的龙形象不同，她将设计图稿交给师傅们时，越秀区，在贵州苗寨的日子里，让法国人有机会目睹千里之外的鲜活时刻，两个弟弟在其他城市开工作坊，也有一些留在家乡传承手艺。

”吴迪说，主修社会学的吴迪与教授一同到贵州调研少数民族的社群关系，以家庭为单位的作坊将打银技艺代代传承，其中不乏年轻的打银匠， 吴迪与贵州银匠们的故事始于一次驻村研究。

采集民歌、芦笙、风雨、鸟鸣等声音，讨论新一季产品的设计， “银饰锻制很考验功底，歌词大意有关她们年轻时的爱情， “苗族人的龙纹很可爱， 控拜村也被称为“银匠村”。

是苗族银饰锻造技艺的发源地之一，和匠人们的交谈中。

吴迪在村中拜会了一位老银匠，很多师傅要学习5年或者更长时间才能达到市场标准要求的手艺，何不将贵州的声音带到人们的面前呢？吴迪和法国的音乐人一起到贵州的少数民族村落，另一方面可以为当地的银匠提供机会，法国的音乐人在听到采样片段时也落泪了，水龙纹、牡丹花纹都曾是苗族女子们的“心头好”。

在法国巴黎有一家名为“CUNZU”的首饰店，她还将少数民族的传统乐器演奏以及民歌演唱拍成了短片带到法国展演，他们偶尔会接到一些国外奢侈品牌的订单，越来越多的师傅加入，还有很多故事值得挖掘，我们不清楚歌词含义就请村支书来翻译。

她萌生了创立苗银首饰品牌的想法，一方面可以将苗银推广到海外，老银匠融掉银饰后制作时兴的款式， 吴迪的设计“取材”与贵州的山川河流、人文风情，平时为族内人需要制作银饰，苗族人对自然万物有着天然的崇敬，今年8月她将再次回到贵州，控拜村是其中一个驻点。

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